فائدتان لغويتان : الأولى : في « الصحاح » ( 1 : 295 ) الميراث « 1 » أصله موراث انقلبت الواو ياء لكسر ما قبلها ، والتراث أصل التاء فيه واو ، تقول ورثت أبي وورثت [ الشيء ] من أبي أرثه - بالكسر فيهما - ورثا ووراثة وإرثا ، والألف منقلبة من الواو ، ورثة ، التاء عوض من الواو . الثانية : في « الصّحاح » ( 1 : 182 ) عصّب رأسه بالعصابة تعصيبا ؛ وعصبة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنّما سمّوا عصبة لأنهم عصبوا به ، أي أحاطوا به ، فالأب طرف والابن طرف والعم جانب ، والأخ جانب ، والجمع العصبات . الفصل الثاني في ذكر من قال بتوريث ذوي الأرحام وذكر أوّل من أبطل ديوان المواريث روى الترمذيّ ( 3 : 285 ) رحمه اللّه تعالى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : كتب عمر بن الخطّاب رضي اللّه تعالى عنه إلى أبي عبيدة ابن الجرّاح أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : اللّه ورسوله مولى من لا مولى له ، والخال وارث من لا وارث له . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن . وروى أيضا رحمه اللّه تعالى عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها قالت ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : الخال وارث من لا وارث له . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب . وقد أرسله بعضهم ، ولم يذكر فيه عن عائشة .

--> ( 1 ) م : ميراث .